El Mago.

Pataki
EL MAGO

Aconteció una vez que había un Mago que hacia todo lo que él deseaba, pues era por medio de un muerto, pero el mago era un poco despreocupado para sus cosas. Un día se acostó y vino el espíritu del muerto y le dijo que fuera a casa del Awo que vivía distante de su casa para que le dijera tres cosas para su felicidad. Este así lo hizo y el Awo le dio una onza de oro. El Awo tenia frente a su consulta un pájaro muy vistoso, Osode a Osa Tura y le dijo que él encontraría su felicidad. Osa Tura se fue y el poco rato tropezó con un cofre que tenia muchas joyas, lo cogió y siguió caminando, al poco rato tropezó con una bola color ámbar, la recogió y siguió su camino. Después se sentó a la orilla de un río y allí vió una doncella, se casaron y tuvieron dos hijos. La mujer tuvo que asentar Osha por su salud y dejo de ser Mago para convertirse en Adivino.

Aquí fue donde Osa Tura se hizo de la confianza de Obatalá convirtiendo con una pluma de Loro la casa de Obatala en un Palacio de Flores. Obatalá lo bendijo y le regalo un Loro

Respeto.

Un hombre estaba poniendo flores en la tumba de un pariente, cuando ve a un otro poniendo un plato de arroz en la tumba vecina. El hombre se dirige a aquel, y le pregunta:

- 'Disculpe señor, pero ¿cree usted que de verdad el difunto comerá el arroz?
- 'Si', le respondió ... !!! Cuando el suyo venga a oler sus FLORES !!!

MORALEJA:

Respetar las opciones, creencias u opiniones del otro, es una de las mayores virtudes que un ser humano puede tener. Las personas son diferentes, actúan diferente y piensan diferente. No juzgue, solamente COMPRENDA.

GRACIAS

Ha pasado ya la celebracion anual que siempre convocamos, 4 de Octubre Dia de Orula y que acorde a la cultura sincrética afrocubana del patrono de los animales San Francisco de Asis, dia de total solemnidad pero tambien de festividad, momento en el cual se aprovecha para realizar el saludo de cortesia y respeto tanto del padrino asi como de sus ahijados.

A nuestros ahijados, conocidos y amigos que por diversas causas se acercaron a nuestra Casa Templo motivan estas notas.

Igualmente para los ausentes ante diferentes causas y que se mantuvieron en comunicación aun desde lejanos rincones como Suiza, Francia, Mexico, Italia y Egipto o de otros tambien separados por cientos de kilometros pero no tan distantes tampoco porque hemos estado siempre juntos como mi querida Cuba y los de mi segunda patria la Republica Dominicana van dirigidos estos mis agradecimientos.

No puedo ni debo dejar de incluir a los que aqui en los EE.UU en ciudades tales como Miami, Atlanta, Cayo Largo, Marietta, Smyrna, New Jersey y New York me han abierto la posibilidad de conocerlos y comenzar entre nosotros una nueva relación de respeto, consideración y amistad.

A todos MUCHAS GRACIAS

-- ORUNMILA, ORULA u ORUNLA

Cuenta una leyenda yoruba que despues que Olodumare hizo la creacion en cielo y tierra, necesitaba enviar a tierra alguna de sus criaturas divinas para que los hombres tuvieran conciencia de su propia existencia y se fueran desarrollando. Para esto envio a AGBON : la sabiduria, IMO : el conocimiento y a OYE : el entendimiento pero estos al llegar fueron rechazados y regresaron a Orun.
Pasado despues algun tiempo, Olodumare decide enviar de regreso a sus tres representantes quienes en su caida iban diciendo OOOOOOOOh (el sonido de la teoria del bing-bang o conformacion universal). La palabra RO significa caida, EMI significa aliento y ELA significa universo o creacion, por lo que vemos que: O-RO-EMI-ELA, quedaria conformado asi : OROMILA.
En el yoruba la acentuacion de la vocal O debajo tiene un sonido OU (Nota: este sistema de website no admite los caracteres yorubas por lo cual no lo podemos colocarlos). Tambien ellos dan un tono nasal cuando se entrelazan entre si ciertas vocales con m o n al ser suprimida una vocal mayor por una menor.
Asi entonces el sonido de la palabra total quedaria ORUNMILA y su significado seria: La sabiduria, el conocimiento y el entendimiento es la esencia o el aliento del universo o de la existencia. Por tanto, Orunmila es la sabiduria, el conocimiento y el entendimiento, por lo que se haria valido el conocido versiculo de Ifa que declara: LA SABIDURA ES LA RIQUEZA MAS REFINADA DE UNA PERSONA (Oturaniko).
Gracias a la sabiduria que ha sido acumulada por todas las generaciones anteriores es que el hombre ha ido venciendo todos los obstaculos, dificultades, enfermedades, etc.. De aqui el que los yorubas presten mucha atencion y devocion a los ancestros, pues ellos han sido y seran la base del desarrollo de las generaciones posteriores.
Los conocimientos legados por nuestros antepasados se han ido acumulando y han hecho aumentar el intelecto humano.
Muchos patakies o historias de Ifa hablan sobre las semillas de Palma Africana o Ikines de Ifa los cuales representan la palabra de Orunmila el dios de la adivinacion de Ifa. Se cita en Orangun , cuando Elegguá enseña a Orunmila la existencia de las semillas y le enseña su uso, asi como tambien Ogbetua habla de cuando Yeyemoro tuvo en su poder el tablero de Ifa y le hizo Ifa a sus hijos Amonso y Amoro. Olodumare al saber esto, le retiro el tablero dandoselo a Orunmila y transformo a Amonso y a Amoro en dos Palmeras de Ikines de donde serian tomadas estas semillas para fines de adivinación y por la actitud de Yeyemoro quedo dictaminado que ninguna mujer pudiera manipular el secreto de Ifa.

--PLANTAS (EWESES) Y OSAIN SU DUEñO

Osain es un Orisha, él rige la naturaleza y es en sí la naturaleza misma. En el ser humano está en la parte izquierda del cuerpo. Con los conocimientos de Osain se salva la vida y fortalece para la guerra, aleja la muerte. Es médico, dueño y sabio de todos los secretos de la naturaleza. Es conocedor de todas las plantas, animales y minerales. Es un Orisha adivino.

Hay que contar con él para cualquier consagración, ya que en éstas siempre hay que usar hierbas y plantas. Sus hijos son llamados Adajunshe.

Osain u Ozain es el dueño absoluto del monte y de la vegetación que allí se recoge, cazador célibe y gran conocedor de las propiedades mágicas de las hierbas, por esto es la energía de la farmacopea.

Se refugia en el medio del monte, donde vive solo. Tiene un solo ojo, una sola pierna, un solo brazo, una oreja grande y una pequeña que es por la que escucha. Su culto proviene de tierra Takua, Yesá y Òyó.

No se hace directamente a la cabeza, su culto es privativo de los Babalawós. Los santeros (Iworos) lo reciben pero no lo entregan. Quienes se juran en Osain se denominan Osainistas y estos deben conocer todas las propiedades de los Ewes(hierbas) y de sus cantos sagrados utilizados para hacer los omieros ( baños ) en la ceremonia de consagracion santoral (Yoko Ocha)

SINCRETISMO: Habitualmente se sincretiza con San Silvestre y con San Antonio Abad.

A continuacion mostramos link con una lista de hierbas utilizadas para las distintas consagraciones y/o preparaciones, a que santos pertenecen sus usos y su nombre cientifico para posibles busquedas en material especializado, esperamos les sea de utilidad.

http://www.orichas.com/espanha/ramas_santeria.asp#

Si desea consultarse, envie su nombre y fecha de nacimiento a nuestro email y abone el derecho correspondiente a lka consulktas aqui.

Yemaya o Yemoja.

Yemaya es la madre de todos los hijos en la tierra y representa al útero en cualquier especie como fuente de la vida, la fertilidad y la maternidad. En la naturaleza está simbolizada por las olas del mar, por lo que su baile se asemeja el movimiento de las mismas. Representa la intelectualidad, la sapiencia y los caracteres cambiantes como el mar. Yemaya cuando castiga es inflexible. Ella es dueña de las aguas y el mar, fuente de toda la vida. Reina de Abeokutá.

Su nombre proviene del Yorùbá Yemòjá (Yeyé: madre – Omo: hijo - Eyá: Peces) literalmente madre de los peces. Se dice que todos somos hijos de ella, por que por 9 meses nadamos como peces en la placenta de nuestra madre. En el sincretismo se compara con la Virgen de Regla (7 de Septiembre). Su número es el 7 y sus múltiplos. Su color es el azul y sus tonalidades. Se saluda ¡Omío Yemaya Omoloddé! ¡Yemaya Ataramawa! Fue la madre de la mayoría de los Orishas y crió a los demás.

Su receptáculo es una sopera o tinaja de loza de color azul o de tonalidades azulinas que contiene las otá y viven en agua de mar. Los atributos de Yemayá son 7 remos, 7 adanes(manillas), una corona, timón, barcos, hipocampos, peces, conchas, corales, un sol, una luna llena, 1 mano de caracoles, una sirena, platos, un salvavidas, una estrella, una llave, una maraca pintada de azul, abanicos redondos, un pilón y todo lo relativo al mar .

Sus Ilekes ( Collares ) más tradicionales se confeccionan intercalando cuentas azules y blancas o 7 cuentas azules, 1 azul ultramar y 7 de agua.
Se le ofrenda Ochinchin de Yemaya hecho a base de camarones, alcaparras, lechuga, huevos duros, tomate y acelga, ekó (tamal de maíz que se envuelve en hojas de plátano), olelé (frijoles de carita o porotos tapé hecho pasta con jengibre, ajo y cebolla), plátanos verdes en bolas o ñame con quimbombó, palanquetas de gofio con melado de caña, coco quemado, azúcar negra, pescado entero, melón de agua o sandía, piñas, papayas, uvas, peras de agua, manzanas, naranjas, melado de caña, etc. Se le inmolan carneros, patos, gallinas, gallinas de Angola, palomas, codornices, gansos.
Sus Ewe son itamo real, lechuga, peregun blanco, atiponlá, mejorana, mazorquilla, mora, flor de agua, meloncillo, hierba añil, berro, verbena, malanguilla, paragüita, prodigiosa, helecho, cucaracha, malanga, canutillo, albahaca, hierba buena, botón de oro, hierba de la niña, carqueja, diez del día, bejuco de jaiba, bejuco ubí macho, bejuco amargo, verdolaga, jagua, limo de mar, aguacate, ciruela, pichona, copalillo del monte, etc.

Como Atender los Santos Guerreros.

Todos los días por la mañana antes de salir a la calle se saluda, poniendo la mano en el suelo y pidiendo bendición, salud, tranquilidad, desenvolvimiento y que nos libren de todo lo malo, la muerte, la enfermedad, los enemigos; tanto a la persona como a los que viven en la casa.

Una vez a la semana se les pasa la mano con manteca de corojo y miel (se echa en la mano y se frota pidiendo) ese día se le ponen cosas de comer como dulces, caramelo, galletitas, frutas, etc. También se le enciende una vela. Las comidas se le ponen en una cazuela o plato por un período de 3 días y luego se lleva a la manigua ( monte ). Elegguá se echa en un cartucho y se le saca a pasear al trabajo y lugares frecuentados.

Sobre estos Santos es importante señalar que no debe pedirse nada malo contra los enemigos. Cuando tengan problemas con una o varias personas, se les dan las quejas, poniendo el nombre de la o las personas debajo de Elegguá dejándolo en sus manos.

Estos Santos llevan una ceremonia de entrada que les explicará cada padrino. Los guerreros viven en un escaparatico que no tenga llave detrás de la puerta. En caso de no poder, también pueden vivir en otros lugares

Osun (El gallito) no debe tenerse al alcance de los niños. En caso de que se caiga este orisha debe llevarse a casa del padrino.Oggún y Ochosi no se separan por ningún motivo y una vez al año como mínimo se le debe dar de comer, cosa que debe hacer el Padrino. En el caso de las mujeres cuando estén con su período menstrual no deben de andar con los guerreros

Ofrendas que se le pueden poner a los guerreros:
Pescado y jutía ahumados, maíz tostado, pan, aguardiente, dulce, caramelo, frutas, pelotas de gofio, harina, ñame. También mariquita, granos sancochados y huevos.

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