OFUN NAGBE 'Los Fluidos del Cuerpo Humano y porque de todos ellos el semen es el Rey'

“Ojere agbado fiori jo egun ko le se ise Egungun”
"El adorno del maíz se parece a Egungun pero no puede hacer lo que el hace".

Este fue el Ifa que le salio al Orine, la Saliva y el Semen. Les dijeron que los tres tenían que hacer ebo para que pudieran convertirse en personas, y así sus asuntos se resolvieran satisfactoriamente. El ebo era con: 10 gallinas y el derecho cada uno.
El Orine y la Saliva no hicieron el ebo.
Semen, el mas joven de los tres lo hizo.
Después de eso, cada vez que la Saliva toca el suelo desaparece, y cuando el Orine toca el suelo se disuelve.
Pero el Semen es el único que se transforma en un hermoso niño.

“Ta lio bi nwo yi were”
“Ato lio bi nwon yi were Ato”

Traducción.

"Quien es quien ha engendrado tan bello niño?.
"Semen, es el único que engendra niños".

Dice Ifa: Que son tres hijos de una misma madre, y ellos deben hacer ebo para que no vayan a desaparecer de la faz de la tierra, y solo quede el mas pequeño.

Notas:
- Vease esta consonancia: Orine (Ito), Saliva (Ito) Semen (Ato)
-Esta historia explica porque solo el semen puede producir hijos.
- Este signo por este camino (Pataki o Itón) recomienda cuidarse y chequearse los humores y secreciones internas.
-Habla de infecundidad masculina o infertilidad femenina, impotencia, diabetes, problemas de la sangre o la linfa. Abuso de la naturaleza sexual. Dejación religiosa.

Otura Juani ( Otura Owonrin ) y el Nacimiento del Luto Familiar

Esta historia (Pataki o Iton en el suroeste de Nigeria) nos explica el nacimiento de el luto por el fallecimiento de los humanos, esperamos les sea util y de su agrado.

Awo Fa Ladde Jesus Cera Oddu Osa Etura.

Otura Ojuani: "El omnisciente que conoce a aquellos que malévolamente le disparan a otros. Gentes de los campos que conocen a gentes de los pueblos. Viajeros de la tierra y viajeros del cielo, se verán de nuevo otra vez. Las termitas no son dispersadas pues se reúnen otra vez".

Este fue el Ifa que les salio a los humanos que estaban llorando la muerte de uno de ellos. "De donde la gente de la tierra vinieron, es a donde están retornando. Por qué entonces esas lagrimas y tristezas. Qué es lo que nos levanta y nos hace caer qué nos apura. El que nos mando a venir, es quien nos manda de vuelta a casa. Esos que nos gustaron en la tierra, no gustan a Olodumare. La gente sobre la tierra hacen maldades. A Olodumare no le gusta ni lo acepta. Bueno entonces, si el te llama, tu vienes. Si un hijo no conoce a su padre, la tierra no esta bien. La muerte es la que lleva al hijo a conocer al padre. Quien piensa en Olodumare?. Si no fuera por Esu, a quien le importaría los que comen del sacrificio ? Todos solo piensan en si mismos, y solo piensan en comer y beber. Tu conoces las sombras, un hijo no conoce a su padre. Hablame y yo te hablare a ti, por sus voces se reconocerán unos a otros en las sombras. Si un hijo no conoce a su padre, la tierra no esta bien.

Ebo: cuatro palomas blancas, cuatro carneros y el derecho.

Ellos oyeron y hicieron el sacrificio para poder permanecer largo tiempo en la tierra y poder ver sus bendiciones.

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La Sociedad Secreta Abakua.

Por abakuá o ñáñigo se conoce popularmente en Cuba al miembro de la sociedad secreta masculina Abakuá, la única de su tipo existente en el continente americano.

Esta asociación surgió en las primeras décadas del siglo XIX en los momentos de mayor hostilidad hacia el esclavo y el negro, quienes, ante el acoso, sólo hallaron un medio apropiado para evadir la represión: una agrupación mutualista bajo la expresión más desarrollada de su conciencia social, la religiosa.

Allá por la década de los cincuenta, un destacado plaza (jerarca) de la Sociedad Secreta Abakuá, expresó a un colega: "los ñáñigos son los masones de África, y nosotros, los cubanos, sus descendientes".

Según numerosos historiadores, agrupaciones abakuá o ñáñigos se conocían en Cuba ya en el 1836. Proliferaron en zonas de la Habana y Matanzas. Las Cofradías abakuá eran asociaciones secretas donde se conservaba las historias legendarias de su surgimiento en Africa, que permitía la creación de la estructura jerárquica, ordenaba las bases para un código de comportamiento tanto interno como para determinadas formas de conducta social. Estas eran secretas porque no se daba a conocer sus membresías ni poseían éstos documento alguno identificativo. Sus miembros practicaban la protección y socorro entre ellos, tratándose de "hermanos" entre sí. Esa fidelidad y espíritu de cooperación interna los convertiría en "potencias abakuá" ganándose el respeto y el temor de los demás grupos.

La primera sociedad de blancos llevó el nombre de Akanarán Efó Muñón Ekobio Mucarán. Su creador fue Andrés Facundo de los Dolores Petit, célebre también por sus aportes a la Regla de Palo con la elaboración del cuerpo conceptual y ritual de la variante Kimbisa.